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承先启后的“新现代思想”|严颉

2021-06-18

什么样的人可以做到承先启后?什么样的事物可以定论为可以起到承先启后的作用?承接先人的,开创今后的,是给“承先启后”的定义。文字就是这样,说起来、写起来真得就那么容易,可做起来并能找到这样的人与事物就难上加难了。

在文化、思想、事业、学问这些方面,是不是可以使用上这个词呢?我喜欢看《易经》。在那里面,我看到一句话,理解成现在的语言应该为“开启物智”。当时我就感受到这将是多么难的一件事情。物:人物,事物,动物,植物,都应该属于物之范围,如果有谁能将万物智慧都能开启,那真是太伟大了。于是,我就开始理解了,任何一个人物对任何一个物能继承其先前,并又能开创其今后,将是多么了不起也。

中国的陶瓷包含了太多的先前之内涵,中国的陶瓷又被太多的人研究并挖掘其先前。目前,中国先前的陶瓷文化吸引了太多的老人、中年人与年轻人。到底因为什么?难道真到是大家愿意津津乐道其传统、其过去、其先前吗?总停留在先前,是我最不愿意做的事情。学习先者是为了增长自己的智慧,智慧的不断增长是为了今后新视野的不断扩展,而智慧本身却是一个不折不扣的承先启后。也许是我的语言太虚无缥缈了,让许多人不能理解或者是不能更容易理解。讲个小对话吧。

有一天我与一个朋友聊天,谈到人应该有“五德”。她很快阻止了我的观点,并告知应该是“四德”吧。

我说:哪四德?

她说:仁、义、礼、信。

我说:我说的“五德”为:仁、义、礼、智、信。

“智”在其中,就是起到承先启后的作用。用传统的“四德”在当今时代发展,会被人称作为“老古董”,不符合潮流与个性,于是开始被许多现代人所遗忘。而只用“智慧”在当今时代发展,又会被人称作是太有个性而不符合大众口味,于是聪明反被聪明误的论调天天可以出现。太个性化、太现代化不行;太传统化,太平庸化也不行。于是,我认为“智慧”的高标准或者说“聪明”的高标准应该是融入传统,同时又必须符合时代特色,才可以称其为“智”也。

一个人具有了承先启后的“智”,一个人所做的事物是否就起到“承先启后”的作用呢。我个人认为,这个结论是没有问题的。

传统的陶瓷讲究的主要是工艺性,现代的陶瓷讲究的主要是艺术性。在工艺性中,“老礼”众多,信奉的传统思想众多,而创作者本义内涵是否还存在呢?在艺术性中,创作者的爱长存于内,礼弃之众多,而信诚度是否能让更多的人接受呢?为此,我认为对于“新现代思想”这个定义,我就可以寻觅到一些蛛丝马迹了。能承接传统,奉行“智”诚,“慧”盈的创作理念,即为“新现代思想”。而“新现代思想”的出现,是为中国陶瓷的健康发展注入了最新鲜、最可贵、最可以持续发展的动力之源。

讲述“新现代思想”是因为我要完善我曾经写过的一篇“记钧瓷的新现代艺术之父-阎夫立”文中,关于“新现代”的观点。而发展这个观点,是需要更多的人来认同,并开始努力更完善它才可以的。中国陶瓷艺术发展需要这样的艺术家,同时更需要这样艺术家的带领,才能不断从传统中国陶瓷的光环中走出来。用科学的、理智的、发展的新现代的眼光看中国未来陶瓷艺术发展,中国的陶瓷才能从老光环中走向新的、乃至更新的光环之中,更重要的是未来光环的形成将呈现健康的体态。

我非常希望中国的现代陶瓷艺术,可以按照这样一个观点发展。“新现代观”是大有可为的,并更具有时代意义与现实的发展意义 。

作者:严颉

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